Древнегреческая Агора Южная сторона — Строительство

Древнегреческая Агора Южная сторона

С доисторических времен всегда была дорога, которая пересекала южную сторону Агоры, даже до того, как она стала центром города, и которая существует и сегодня, за пределами археологических раскопок. В 6-м веке на обоих концах этой дороги находились два значительных сооружения: на западе — главное афинское здание суда, Гелия, а на другом конце — монументальный фонтан Павсаний, называемый Эннеакроунос. После персидских войн были добавлены Южная Стоа и Монетный двор Афинской Республики. В течение эллинистических лет он стал торговым центром города с тремя колоннами, образующими большой прямоугольник, открытый на западной стороне возле здания суда. Другие структуры включали: новую южную Стоа, выровненную по Гелиае, небольшую восточную Стоа, которая была официальным входом в комплекс, и величественную Среднюю Стоа, которую все еще можно отличить по красноватому цвету его разрушенных колонн. К сожалению, последовательный захват и разрушение Агоры и последующие реставрации изменили первоначальную планировку сайта, поскольку тот же строительный материал был повторно использован в новых зданиях. Решающими датами в различных изменениях были осада Афин римским генералом Суллой в 86 г. до н.э. и набег на Герулиан в 267 г. н.э. После 3-го века южная сторона Агоры перестала быть торговым центром, а руины старых портиков были прикрыты другими постройками. Наконец, примерно в 1000 году это языческое место было освящено зданием прекрасной византийской церкви Святых Апостолов. Все эти изменения несколько затрудняют понимание хронологии южной стороны Агоры, как это видно сегодня в ее раскопанных руинах.

Из stoae на этой стороне Агоры выделяется длинная средняя. Построенный во 2 веке до нашей эры, он занимал положение восток-запад, около 148 м. длинный 18 м широкий и был окружен 160 незагрязненными дорическими колоннами. Внутренняя часть здания была разделена пополам другой длинной колоннадой. На боковых стенках некоторых колонн были обнаружены характерные отметки, свидетельствующие о существовании стены, соединяющей их до определенной высоты, создавая заднюю стенку для магазинов, размещенных в ней. Подобная низкая стена, вероятно, соединяла внутренние колонны, оставляя проходы через определенные промежутки времени. Эта большая каменная кладка была построена на некоторых старых руинах, а затем, когда требовалось больше внутреннего пространства, первоначальная планировка была изменена. Государственные учреждения были построены во 2 веке нашей эры и располагались в северной части Стоа, рядом с древним пограничным знаком.

Затем узкие стороны на восток и запад были открыты, и Средняя Стоа стала кратчайшим путем для граждан, когда они переходили из одного конца Агоры в другой или, если они хотели уйти по центральному панафинейскому маршруту, который пересекал через сайт по диагонали. Наконец, к 5-му веку нашей эры, большая часть остатков этой структуры была покрыта различными не связанными зданиями, таким образом ведя хронику снижения Афинской Агоры.

Посетитель сайта может сразу определить руины Среднего Стоа благодаря его красным камням и остаткам трех рядов колонн. Проходя через упавшую стену и пересекая ширину стояка, слева можно увидеть старую сточную канализацию, которая раньше была под землей. Через дорогу и чуть выше — основание каменной стены Порос; это минимальные следы, оставшиеся от великого афинского двора Гелиаи.

Гелия была одним из первых зданий, построенных на дороге через южную сторону Агоры. Здание суда, возможно, первоначально было открытым пространством, но в начале 5-го века было построено большое квадратное сооружение с толстыми стенами, множеством комнат и внутренней колоннадой. На внешней западной стене был общественный фонтан, самый большой в Агоре, монументальное сооружение которого показало, что он обслуживал нужды многих граждан. На северной стене Гелиа сохранились остатки другого типа фонтана, датируемого 4 веком: это были водяные часы, поэтому этот фонтан назывался клепсидрой. Вода попала под землю из большого фонтана на запад; он прошел через отверстие в стене клепсидры и заполнил ее глубокий бассейн, прежде чем нашел соответствующий выход на противоположной стороне. Это переполнение, похоже, активировало какую-то систему, которая указала время. Наличие такого устройства на стене главного здания суда в Афинах подтверждает, насколько важно для граждан было знать точное время судебных процессов. Эти гидравлические часы перестали работать, когда была построена Средняя Стоа, поскольку это место стало входом в коммерческий центр города. Обширное здание в пространстве перед и рядом с Heliaia никак не повлияло на здание суда. Он был сильно поврежден во время осады Суллы и восстановлен только для полного разрушения в 3 веке нашей эры.

Отправление правосудия было одной из главных забот граждан Афин. Мы знаем, что суды существовали еще в доисторические времена: от верховного суда Ареопага, где в основном совершались убийства, до народного суда Гелия, основанного Солоном-законодателем в 6 веке. Но самым новым аспектом в чердаке, безусловно, был аспект Фреатти в Пирее, где проводились судебные процессы над лицами, которым не разрешили войти в штат Афины. В таких случаях судья и суд присяжных стояли на пляже, а обвиняемый по логике, подобной Соломону, находился в лодке на берегу.

Испытания проводились только в дни, которые считаются благоприятными; они никогда не должны совпадать с созывом Народного Собрания, поскольку граждане участвовали в обеих этих государственных функциях. Хотя любой гражданин, желающий сделать это, мог присутствовать на Собрании, присяжные заседатели отбирались для судов по сложным процедурам, начиная с ежегодного отбора шести тысяч человек, гелиастов, то есть по 600 человек из каждого племени. Этим свободным гражданам должно было быть больше 30 лет, и у них не должно быть штрафов или штрафов. После своего избрания гелиасты получили свое юридическое удостоверение личности: металлическую табличку с указанием их имени, имени их отца, демы, к которой они принадлежали, и буквы алфавита, которая представляла их племя. Все эти избранные граждане должны были быть готовы предстать перед судом на весь следующий год.

Чтобы определить, кто пойдет в какие суды, Гелиасту пришлось пройти еще одну жеребьевку, проведенную с использованием машины для распределения камней, найденной на площадке Агоры. Эти машины были чудом изобретательности, чтобы предотвратить коррупцию и избежать возможного подкупа государственных чиновников, применяя очень простую меру непостоянства. Никто не знал заранее, когда и в каком суде он будет служить или даже будет ли он служить.

В ранее назначенные дни, в которые должны были рассматриваться определенные дела, подготовка начнется очень рано утром с настройки машин для распределения. Эти большие вертикальные каменные таблички имели горизонтальные ряды отверстий, сгруппированных в столбцы, и каждый столбец находился под буквой алфавита, обозначающей племя. Одна машина, которая, как было установлено, имела 11 колонн, хотя там было всего 10 племен, заставила ученых выдвинуть гипотезу о том, что могли быть случайные временные племена: возможно, в честь какой-то важной фигуры времени.

На левой стороне машины была труба, начинающаяся сверху в форме воронки и заканчивающаяся узким отверстием внизу. Черно-белые кубики будут помещены в эту трубу. Каждый Хелиастис уже положил свою металлическую карточку в контейнер, представляющий его племя, из которого имена будут выбраны случайным образом. В этом первом розыгрыше приняли участие все племена, кроме того, которое занимало должность притани в то время. Лица, чьи имена были нарисованы, помещали свои карточки под соответствующим письмом на автомате. В трубе было столько же кубов, сколько было имен в более коротком столбце, а карточки, находящиеся внизу этого меньшего столбца, были автоматически отменены. Каждый упавший куб касался горизонтального ряда для всех десяти колен. Белый куб означал выборы, черное освобождение от судебных обязанностей в течение дня.

Затем ответственный сотрудник взял удостоверения личности граждан, которые были отобраны таким образом, и представил их архонту в подтверждение законности. Затем последовал еще один розыгрыш, который определил суд, на котором каждый должен был представиться. У каждого входа в суды были разные цвета, и поэтому судьи того времени брали жезл с цветом суда, в котором они должны были служить. Таким образом, не было никакого возможного оправдания ошибки; Что касается жезлов, символа судебной власти, они, возможно, были эхом королевского скипетра с гораздо более ранних времен, когда наследственный лидер был также судьей. После этого розыгрыша карты были отправлены в суд, где их владельцы должны были служить. Гелиасты вернули их после суда вместе с гонораром.

При входе в каждое здание суда судье дня были предоставлены два избирательных бюллетеня с металлическими дисками с приподнятой частью в центре. Один был твердым, что означало оправдание, у другого была дыра, что означало осуждение. Общее количество судей всегда должно было быть нечетным, чтобы избежать проблемы равенства голосов, которая затруднила бы выполнение решений. Граждане, которым предъявлено обвинение, которые уже прошли предварительную экспертизу Архонта, должны были принять окончательное решение.

Процедура каждого судебного разбирательства начиналась с того, что истец объяснил, почему он предъявил обвинения. Затем обвиняемый выступил в свою защиту, после чего судьи проголосовали бы «невиновно» или «виновно» в соответствии со своей совестью. Если обвиняемый был признан виновным, начиналась новая процедура, когда истец сначала предлагал приговор, а затем осужденный противопоставлял другое; в конечном итоге судьи будут голосовать за то, какое из двух мнений они считают наиболее правильным. Всегда были водяные часы, которые ограничивали время, в течение которого люди могли говорить — и истцу, и ответчику — до шести минут.

Были разные типы предложений. Наиболее распространенными были: денежный штраф, лишение гражданских прав, конфискация имущества осужденного, даже изгнание. Были также моральные наказания, такие как, например, запрещающий неверным женам носить украшения. Тогда наказание в виде лишения свободы не существовало в качестве средства исправления, хотя известны случаи, когда граждане были приговорены к смертной казни за акты богохульства, измену родине или несоблюдение законов. Это окончательное наказание было осуществлено либо путем бросания осужденного человека в пропасть, голодом до смерти или принуждением к отравлению, как в случае с Сократом.

Суд над великим философом дал нам не только обширную информацию о судебной системе Афин, но и психологический профиль ее граждан, что видно из их оппозиции кому-то, кто бросил вызов правилам сообщества. Процедура, возможно, была соблюдена безупречно, но ирония обвиняемого в отношении вопиющего отсутствия серьезных обвинений, вероятно, привела к тому, что некоторые из гелиастов проголосовали против него, поскольку против него было только тридцать голосов больше, чем голосов, чтобы оправдать его. , Конечно, главным моментом в суде первопроходцев в Афинах был день 399 г. до н.э., когда осужденный Сократ готовился предстать перед заключенными, приговоренными к смертной казни, и обратился к своим судьям с великолепным посланием прощения, говоря: приди к нам на расставание — я к смерти, а ты к жизни. Кто из нас идет к чему-то лучшему, никто не знает, кроме Бога ».

На достаточном расстоянии от Гелиаи, у северо-западного подножия Ареопага, были обнаружены руины тюрьмы, где происходили события, которые мы так хорошо знаем из диалогов Платона «Критон» и «Федон». В первом случае любимый ученик Сократа Критон предложил своему учителю сбежать, потому что по религиозным соображениям его казнь была отложена. В Афинах существовал обычай, что каждый год корабль Паралос отправлялся в Делос на праздник Аполлона. Когда лодка выполняла эту священную миссию, ей не разрешалось брать человеческие жизни, потому что Аполлон, как бог света, ненавидел смерть. Богатый Критон, желая спасти философа, пришел в тюрьму и раскрыл свои планы. Затем в диалоге с чрезвычайно сжатым этическим содержанием Сократ отказался быть спасенным и объяснил причины, по которым позорное побег никогда не может быть равносильно честной смерти. И что если граждане, чтобы получить несколько лет жизни, считают непослушание законам незначительным преступлением, то государство рухнет.

Диалог «Федон» описывает последний день жизни Сократа и в то же время предоставляет нам подробности о тюрьме, которые были подтверждены раскопками, такими как то, что философ умывался перед тем, как выпить болиголов. Действительно, на полу одной из тюремных комнат была найдена дыра для тазика и кувшина, который был бы полон воды для использования заключенными.

Уже попрощавшись с членами своей семьи, осужденный обсуждал со своими друзьями, пока он ждал заката, обычного часа казни. Его самообладание и печаль присутствующих дали нам моменты несравненной напряженности и спокойствия: два противоречивых элемента, которые характеризовали всю жизнь Сократа.

В назначенное время появился охранник, уже смешав яд.

Мы точно не знаем, что еще было в болоте; но, кажется, он был приготовлен в небольших количествах, как это видно из крошечных чашечкообразных чашечек, найденных на этом сайте. Сократ спокойно выпил жидкость и начал подниматься и опускаться по камере, чтобы ускорить действие яда, что привело к медленному параличу, начиная с нижних конечностей и до самого сердца. Когда его ноги начали сдаваться, он сел на кровать, продолжая говорить. Но когда паралич поднялся выше, он попросил своих учеников уйти, потому что момент смерти ужасен и не должен быть никем заметен. Когда он был один, Сократ прикрыл голову своей одеждой и тихо сдался.

К востоку от Гелиаи, Южная Стоа I была построена в 5-м веке, следуя по дороге общего пользования. Эта точка была выше, чем уровень самой Агоры, и, безусловно, открывала бы панорамный вид на храм Гефеста и другие здания на этом месте. Сегодня мы достигаем уровня Южной Стоа, поднимаясь по лестнице от места древнего здания суда.

Раскопки показали, ясно, что это портик было пятнадцать номеров, почти равные по размеру, задняя стенка которого был камень подпорной стенки для дорог общего пользования. Комнаты были разделены кирпичными стенами и выходили на двойную колоннаду с видом на открытое пространство на северной стороне. Кажется, что внешних столбцов было в два раза больше, чем внутренних. От этой колоннады осталось очень мало следов, хотя комнаты можно четко различить. На полу одной комнаты находится приподнятая секция вокруг стен, что характерно для залов симпозиума, поскольку кушетки гостей ужина были подняты немного выше пола. Эта деталь, а также положение стоянки рядом со зданием суда, заставили археологов предположить, что это вполне могло быть кварталом для государственных чиновников, которые не могли или не могли отсутствовать на своих постах. Давайте не будем забывать, что многие из них пришли на Агору на рассвете, чтобы выполнить свои гражданские обязанности.

Южная Стоа Я был заброшен во время эллинистического периода с созданием бизнес-центра, и немало материала с этого сайта было использовано для постройки Южной Стоа II, на линии обновленной Гелиаи, и формирования прямоугольника с другой Stoae на сайте. Фасад этого здания состоял из тридцати дорических колонн; один фасад касался стены Гелиаи, а другой был включен в Восточную Стоа, где находился официальный вход в комплекс с главного Панафинейского Пути.

Задняя стенка Южной Stoa II опиралась на части подпорной стенки, которая поддерживала старую, Южная СТОА L В его центре была выемка для другого общественного фонтана. Стена Южной Стоа II является типичным примером многих перипетий структур на этом месте. Его нижняя часть была построена из тщательно вырубленного камня порос; на вершине этого находится каменная кладка эллинистического периода; римляне покрыли одну часть его раствором, и, наконец, он был использован для поддержки более позднего акведука. Сама Стоа была заброшена в римские годы и стала рабочей зоной для масонов, которым было поручено улучшить Агору. Торговый центр двигался на восток в сторону Стоа Атталоса и новой римской Агоры; всей южной стороне было позволено рухнуть и, по общему равнодушию, быть частично покрытым другими зданиями.

В Аттике с минимальным количеством осадков всегда было важно обеспечить достаточное водоснабжение. Из Плутарха мы узнаем, что Солон установил законы, поощряющие жителей копать колодцы во времена нехватки воды. Офис Epoptis (Суперинтендант) фонтанов был выборным, и доверенный ему гражданин имел право налагать штрафы на лиц, пойманных за незаконное потребление воды из государственных водопроводных труб. Когда Фемистокл был избран на этот пост, он взял деньги, полученные от этих штрафов, и заказал бронзовую статую, на которой изображена девушка, несущая воду из фонтана. Он увидел эту же статую, украшающую город Сардис в Малой Азии, который был разграблен из Афин во время персидских войн, во время его более позднего изгнания с места его рождения. Платон в своих законах указывал, что перелив из фонтанов должен правильно использоваться для полива общественных садов. Даже римский архитектор Витрувий оставил инструкции о том, как найти подземную воду и какие трубы следует использовать для ее распределения. Около 400 колодцев, которые были обнаружены в Агоре, показали нам степень, в которой эта жизненно важная деталь выживания касалась афинян. Это было даже выражено в искусстве, потому что было довольно много случаев, когда художники-вазы вдохновлялись очаровательным шествием девушек к ближайшему общественному фонтану и чудесным балансом полных кувшинов с водой на их молодых головах.

Зачастую прогулка к фонтану имела особое значение, например, в случае, когда для купания будущей невесты приносили воду. Тогда женщины, перед которыми церемониально играл флейтист, отправлялись на весну Каллироэ. Фукидид отметил, что этот источник проходил по течению реки Илиссос, недалеко от современной часовни Аг. Фотейни, район, который до недавнего времени назывался Каллиро Рема. В годы Peisistratos был построен фонтан, который Геродот называл Enneakrounos. Несколько веков спустя путешественник Павсаний написал о знаменитом одноименном фонтане на Агоре, который был построен возле единственного природного источника на этом месте. Эти три различные ссылки дали археологам богатые основания для спора.

Действительно, рядом с Южной Стоа I были обнаружены руины великолепного фонтана 6-го века до нашей эры, построенного Писистратом. Наличие грунтовых вод было подтверждено как влажностью земли вблизи поверхности, так и другими зданиями фонтана, расположенными поблизости. Вполне вероятно, что здесь был очень древний источник с постоянным потоком воды в любое время года — настоящее «каллироэ» (хороший поток) — который дал Писистрату возможность предложить своим согражданам еще одну общественную работу по сохранению его известность для потомков. Возможно, было больше, чем один фонтан под названием "enneakrounos", что означает "девять носиков". В любом случае, это был самый известный и, возможно, самый старый фонтан в Афинах, о чем свидетельствует архаичный трубопровод, который снабжал его водой из какой-то точки на востоке. Здание было длинным, узким и, вероятно, крытым, с входом с тремя колоннами на северном фасаде и обычной стеной в задней части, где заканчивалась водопроводная труба. На внутренних сторонах Эннеакроуно над мраморным полом были бассейны, которые терракотовые трубы наполняли водой. Жители района приходили в эти бассейны, чтобы заполнить свои кувшины для воды, которые были круглой формы с небольшим основанием и узким горловиной, оснащенные тремя ручками: две посередине, чтобы облегчить подъем судна, когда оно было полно вода, и одна возле рта, чтобы помочь опустошить его. Воды приносили в дома слуги, в основном девушки, хотя в «Лисистрате» есть линия, в которой героиня, афинская женщина, жалуется на толпы у общественного фонтана.

Достаточность воды в этом районе также подтверждается руинами строения, которое находилось прямо рядом с Эннеакруно, и которое многие ученые назвали Монетным двором штата. Есть следы двора, вокруг которого были комнаты с водопроводом и печью для литья металлов. Но наиболее важными находками были куски необработанной меди, которые обычно использовались при чеканке монет. Часть этого здания была покрыта в последующие годы великолепным Нимфейоном, римским эквивалентом греческого фонтана.

Nymphaia были первоначально прибежищами, посвященными нимфам, очаровательным феям греческого пантеона. Были дриады лесов, наяды вод, нереиды и океаниды волн. Поскольку нимфы были тесно связаны с природой и водой, стало привычным строить свои убежища на водных источниках и называть их нимфайями. Это поразило римлян и дало им возможность использовать тот же термин для обозначения монументальных зданий, которыми они украшали города под своим правлением, и в то же время для практического использования вод. Характерным примером такого Нимфеона был большой фонтан под названием Пейрен у входа в Агору в древнем Коринфе. Несколько похожим, но в меньшем масштабе был Нимфей в Афинской Агоре: он был полукруглым по форме, с северным фасадом и очень толстой стеной, в которой были, вероятно, ниши, предназначенные для приема статуй их владельцев; еще один хорошо известный римский обычай. Раскопки здесь обнаружили статую молодой женщины, которая считается копией оригинала 2-го века нашей эры из классического периода. Ленивое положение и восхитительно неопрятная женская фигура, держащая кувшин в левой руке, красноречиво свидетельствуют об утомительном задании нести воду каждый день, даже для нимфы.

Но наличие воды стало причиной еще одной смены вероисповедания на месте, где примерно в 1020 году была построена прекрасная византийская церковь Святых Апостолов. Это был период, когда Афины стали незначительной деревней в христианской Византии, и ее жители, которые собрались вокруг скалы Акрополя в "Ризокастро", построили церкви, чтобы изгнать извращение идолопоклонства их предков, используя обильное, выбор Строительный материал предоставлен руинами древних памятников. Вода на месте была бы расценена как "Агиасма" (святой источник), что делает его особенно благословенным.

Среди других афинских церквей, построенных примерно в то же время, — Капникарея, святых Феодора и Элефтериоса рядом с собором — церковь в Агоре отличается своей высотой и высоким узким куполом. Это крестообразная церковь, каждая рука которой заканчивается апсидой. Позже был добавлен нартекс на западной стороне, увеличив пространство, доступное для литургических нужд, но построенный на более низком уровне, чем сама церковь, из-за неровной поверхности. Из нартекса в церковь было три лестницы: главный вход и две боковые. Настенные росписи, которые мы видим сегодня в нартексах, принадлежали одной из разрушенных церквей в этом районе и были привезены сюда, когда церковь Святых Апостолов была восстановлена ​​в 1956 году. В то время все более поздние дополнения были удалены, поскольку службы прекратились. состоится там в 1952 году.

Внутри нефа преобладает купол, поддерживаемый четырьмя колоннами с разными капителями. Три из этих колонн были построены во время реставрации; единственный оригинальный — первый справа; его столица украшена листьями лотоса. Есть следы настенных росписей 17-го века, которые были оштукатурены, но сохранились, когда церковь была восстановлена ​​с любовью и заботой архитектором Дж. Травлосом. Работа была профинансирована Американской школой классических исследований, которая провела все раскопки древней Агоры, и доказала, что афиняне никогда не прекращали жить и поклоняться своим богам на этом месте.

К северу от византийской церкви находятся остатки римского Нимфаиона вместе с канализацией, которая проходила под землёй Восточной Стоа и торговым центром, соединяясь с другим в районе Гелиаи и заканчиваясь в главной трубе возле Толоса. Но этот пункт в Восточной Стоа претерпел огромные изменения из-за различных зданий, которые покрывали его в течение поствизантийского периода. Сегодня мы можем различить следы восьмиугольного здания, а также несколько гигантских точильных камней с характерными выемками, сигнализирующими об их функции.

Прямо за церковью Святых Апостолов находится то, что осталось от храма, построенного в римские годы из материалов старых заброшенных святилищ. Это было показано на некоторых барабанах дорических колонн, которые первоначально были определены как принадлежащие храму Деметры в Торикосе, недалеко от Лориона. Эта деталь, а также части большой статуи, найденной на месте того, что должно было быть внутренним храмом храма, очень вероятно, что здание было храмом Деметры, о котором неутомимый Павсаний сообщил, что видел вблизи священный Элевсин.

Имя богини Деметры происходит от Матери Земли и ясно указывает на ее миссию: кормить верующих, как мать, благословляя зерна, которые назывались "деметрияка" (современное греческое слово для злаков) после нее. Таким образом, когда Плутон, бог подземного царства, похитил единственную дочь Деметры, Персефону, богиня разозлилась и перестала выращивать растительность. Страшный голод обрушился на землю, и люди просили Зевса заступиться. Тогда отец богов решил, что Персефона должна подняться на землю на восемь месяцев, а остальные четыре месяца провести в Аиде с Плутоном. Это потому, что хитрый бог подземного мира дал ей красное гранатовое семя, навечно привязавшее его к нему. Этот миф позволил древним грекам объяснить растительный цикл: темная земля получила семя, удерживала его в течение нескольких месяцев, а затем вернула его на землю как живое растение.

Когда Деметра потеряла дочь, она начала отчаянно искать ее по всему миру. Поиски длились девять дней и в конечном итоге привели ее в Элевсин, где за ней следили люди, которые пытались вернуть ей ее жизненный интерес. Конечно, никто не узнал ее, поскольку богиня замаскировала себя под бедную старуху. Когда она снова нашла свою дочь, Деметра не забыла город, который дал ей убежище в дни ее страданий. Она дала родителям элевсинской семьи Евмолпидов исключительное право быть ее священниками и совершать свои обряды, и она дала юной Триптолеме свою крылатую колесницу, чтобы он мог путешествовать по миру и учить смертных выращивать злаки. Благодаря милости Деметры, ее Мистерии стали основываться в Элевсине, и в то же время стало принято называть святилища богини Элевсинией.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *